假冒为圣的人是什么？
假冒为圣的人是批评忘记带圣经来教会的弟兄姐妹们 ，却不敢责备有带圣经却在崇拜中玩手机游戏的人。
假冒为圣的人是批评论断跟不信主的人出外看戏的弟兄姐妹们，却没有用心教导弟兄姐妹们怎样过属灵的生活。
假冒为圣的人是对安然无事的弟兄姐妹拒之不理，却对软弱跌倒的弟兄姐妹落井下石。
假冒为圣的人是口里常说赞美主，爱主的话；却不愿服侍帮助那些穷到臭的苦难人。
假冒为圣的人是批评那些在外忙工作没能来教会服侍的人；却不愿意打电话问弟兄姐妹们来教会一起帮忙和服侍。
假冒为圣的人是批评那些来教会迟到的穷人；却不敢指责没交待，放飞机的有钱人。
假冒为圣的人是批评牧师传道神学不会讲道；却没鼓励弟兄姐妹们来听道。
假冒为圣的人是批评弟兄姐妹们的blog里写的神学写得不好；却不敢责备那些在自己blog里写不道德的文章的弟兄姐妹们。
假冒为圣的人是批评别人穿拖鞋来教会，不尊重神！却不敢指责那些还没结婚就脱光光跟伴侣同居的弟兄姐妹。
假冒为圣的人是_________________(给你自己反省一下自己吧！)
（以上如有雷同，纯属巧合。）
你是个假冒为义的人吗？
还有另加一句：
假冒为圣的人是在blog里说多多话，却现实生活又是另一回事的人…(是在说我吗？)
Yo! 对于青少年事工，你有话说吗？
不管是音乐、诗歌、节目、活动等，outdated, boring 都不是你想要的吧？别轻看你的意见，别怕是大胆创意的，或是你曾经想过但却不敢和长辈分享的，敢敢在这里写下来，说不定你的意见就是改变的开始！
又或者，你有没有什么idea，是可以接触那些不得空来参加团契活动的青少年的？他们可能忙着clubbing、忙着在cyber cafe或躲在家里（所谓的宅男宅女）打online game、忙着在mamak档chit chat、或在snooker场和bowling场里面搏杀等等。any idea？<现在就发表你的看法吧！> 或者来 <看看其他人怎么说>
我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随著他们。”（启示录14：13）
这源自天上的声音，属于上帝亲自或藉着天使而发出的宣告，是个安慰的信息。宣告了在主里面而失去世上短暂生命的人 － 信靠耶稣基督而离世的基督徒，是有福的人，这等人有救恩的保证并属灵而真实的福气。另一方面，不在主里的人则有反面的结局。可见，上帝的话语本身，就是基督徒持久得安慰而坚忍到底的确据。
圣灵回应的声音，赋予了安慰信息的肯定和延伸。圣灵促使、并见证基督徒至终必靠主得胜，表明基督徒一定会在息了自己的劳苦且离开世间以后，带着做工的果效见主面。这安慰的信息激发基督徒忍受试炼和迫害，以至站立得稳。因此，圣灵上帝本身，也是基督徒持久得安慰而坚忍到底的确据。
我发觉无论在什么教会里都会遇到一些，很有恩赐“眼光独特”的弟兄姐妹们。他们会常看到教会或牧者的不足之处，而且还会常常表达他们对教会/牧者的不满。
就如他们会看到有些教会或牧者的：
牧师讲道不足，
教会侍奉不行，
教会牧者知识不够，
教会牧者没有什么牧养经验，
教会信徒培养工作不足，
缺乏关怀事工，
缺乏社会事工，
缺乏传福音，
缺乏祷告，
缺乏优秀的敬拜，
缺乏神学教导等等。
但是这些都不是我们拿来批判教会/牧者的话题，这是我们基督徒们都因该要服侍的原因。 如果上帝赐给了我们恩赐，让我们看到教会里面的不足，我们身为教会肢体的是因该尽所本能发挥所长来彼此建立教会。
就如很有敬拜恩赐的弟兄姐妹诺看到教会敬拜不足之处，可以向教会推荐自己来帮助这方面的事工。诺很有神学恩赐才干的弟兄姐妹，也可向教会推荐自己来开课教导或帮助解决教会弟兄姐们的神学难题。 传福音，祷告事工，关怀事工，社会关怀等等也是如此。
圣经说基督是教会的头，教会是基督的身体，我们基督徒也是教会身子上的肢体。（有些是手，有些是脚，眼睛，口，鼻子，屁股，卡拉底…等等）所以教会不是牧者一人负责而已，连我们都算在内！我们不只是要在教会得到什么样的意处，也要利用自所有的恩赐来建立教会。教会是要我们每一位主内的人一起建立的。
（希伯来书13：17） 教导的是我们要依从牧者，鼓励那些牧养我们的牧者，使牧者服侍得有刚劲有喜乐，而不是批评或刻意危难牧者。（当然如果牧者传的是“异端邪说”那就要激励反对，保护教会的弟兄姐妹们，免得被误导。）诺不是我们就不要再加重他们的负担和忧愁，因为牧者在教会服侍已经有够多的外界的批评和压力要承担了。如果连我们都不支持我们的牧者，那还有谁会支持呢？
愿弟兄姐妹们一起放下对教会，牧者的批评 ；一起发挥所长，来建立我们的家吧！
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（哥林多前书10：16－17）
基督徒分别为圣并在基督里合而为一是必然且必须的。首先第一个因素，就是耶稣基督主动无条件地流血舍身，救赎基督徒，说明了所有基督徒在此方面皆是站在被分别出来（与世俗有别）的同一个地位上：同蒙上帝恩典而被救赎的罪人，基督徒对此毫无功劳可言。因此，基督徒合一的基础，第一是建基于耶稣基督的无条件救赎。
第二个因素，就是耶稣基督的身体（指耶稣基督的代死）是独一无二的，表明所有基督徒皆领受同一个恩典的泉源。所有基督徒都同样披戴耶稣基督的义，且因信同一位主而同为肢体。因此，基督徒合一的基础，第二是建基于耶稣基督的独一无二。
