各种读经及研经法

A. 分别探讨各种读经及研经法的好处与不足

一) 背诵圣经法
1. 好处 – 背诵圣经的确帮助基督徒随时随地都能紧记、思考、应用神的话语，排除了时间与空间的限制。
2. 不足 – 背诵圣经的不足，就是很容易促使基督徒在忽略圣经上下文和历史背景的情况下使用经文，以至造成断章取义。另外由于人的记忆有限，并且到一定年龄时，人的记 忆力会随着衰退，这样就很大可能造成经文字句的遗忘或错误的背诵；而且，试问有何人能在今生无误地背诵整本圣经呢？

二) 速读法
1. 好处 – 可以很快的认识整本圣经全面的大纲（Overall of the Bible）、历史的来龙去脉、思路等，以帮助基督徒建立对圣经比较一致（不冲突）的了解。
2. 不足 – 对圣经只有类似“印象”（Image）的认识，未能深入地了解经文的细节。而且会促使已读完圣经一遍的读者误会自己已掌握神的话语，而事实上他门只是在认识神的起步而已。

三) 每日灵修读经法
1. 好处 – 对于基督徒生活实践方面有很大的帮助，是灵命塑造（认识神）的好方法之一。
2. 不足 – 灵修式读经是很个人的事情（读者透过所读经文默想神），很多情况读者都会忽略所灵修之经文的上下文、平行经文和历史背景。因此读者的主观因素也很可能会造成对经文的错误使用，无意中把自己的意思读入经文。

四) 逐卷研经法
1. 好处 – 可以对所研讨的经卷有深入的认识，特别是上下文和历史背景。
2. 不足 – 缺乏对经卷与经卷之间之联系（Link）和平行经文的探讨，或许会造成对整本圣经没有足够全面的认识。

五) 逐章探讨法
1. 好处 – 可以对所研讨的章节有深入的认识，特别是对当中锁字（Keyword）、锁节（Key Verse）的掌握可以帮助读者明了经文中的重心点（主要教训）。
2. 不足 – 缺乏对章节与章节之间之联系（Link）和平行经文的探讨，或许会造成对整本圣经只有片面的认识。

六) 专题研经法
1. 好处 – 有利于教义的建立，特别是可以系统化地将圣经中的教导分门别类，协助基督徒更有系统、次序地认识神。
2. 不足 – 研经者很可能为了方便专题/教义的建立，而将经文中的上下文、历史文化背景抽出，并且先入为主地运用经文。

七) 人物传记法
1. 好处 – 有效地建立对圣经人物的认识，并且可以为基督徒提供生活实践的属灵参考和榜样。
2. 不足 – 一不经意，就很容易把圣经的焦点投射在圣经人物本身，而事实上圣经的焦点是上帝本身（圣经是神的话）。此外，人物传记法并不适用于研究律法、诗歌、智慧等“非人物传记”的体裁。

八) 归纳查经法
1. 好处 – 有效地帮助读者以观察一些经文中关键性的人物、地点、情节等，或提出适当且关键的问题，来建立对经文内容、重点和教导的掌握。是一种很实际（Practical）的查经法。
2. 不足 – 未能全面地建立读者对圣经整体的认识。另外，由于没有所谓一套观察、提问法（归纳法）适用于整本圣经的每一段落（运用在不同的经文将会产生不同的正确性，就如叙事体裁的归纳法有别于诗歌体裁），因此在其选择上需要极其小心。

九) 结构式研经法
1. 好处 – 结构式的研经法能有效地帮助研经者清楚分析经文中的教导和宗旨（Make it clear）。
2. 不足 – 相同于归纳查经法的不足，就是没有所谓一套“标准”的结构分析法适用于整本圣经，若研经者“硬生生”将对比式的结构分析法套在非对比的经文，恐怕就是标准的牛头不对马嘴。

B. 结论：单单使用一种研经法的后果，并笔者个人建议

若按照以上笔者对各种不同读经及研经法的探讨，笔者认为并没有所谓最好的读经/研经法，因为它们各有各的优点与缺点。假若基督徒A一生当中只使用其中一种 的读经/研经法，的确有其可取之处，这样基督徒A就能持之以恒操练他所使用的研经法，日子久了，对神话语的认识必有所进步，说不定还可以成为该研经法的专 家。可是话说回来，基督徒A对神话语的认识，是否就会被他所喜欢采用的研经法限制在一个框框内呢？答案是肯定的，他专爱使用的研经法限制了他对圣经探讨的 范围。

举个例子，若小光从他信主开始就只使用每日灵修读经法来读经、研经，他的进度是一天用半小时灵修一章经文，那么他需要三年以上才能读完整本圣经。试问，当 小光灵修至启示录时，他对创世纪的印象还深吗？答案是不，因为那是接近三年前的事了。但反观与小光同时开始灵修的大卫，他每天不但用半小时灵修一章经文， 还另外抽出二十分钟速读五章经文，三年后，大卫已经阅读整本圣经超越五遍（包括灵修整本圣经一遍）。肯定的，大卫对整本圣经的熟悉度已经远超过小光了。笔 者的建议是，初信主的基督徒应该同步进行每日灵修读经法、背诵圣经法和速读法，之后可以随着个人灵命成长或事奉的需要而开始逐卷研经法、专题研经法、结构 式研经法等等，说不定将来还可以自创更合适自己的读经/研经法呢！

笔者认为有三个要素或原则是读经/研经者绝对不可忽略的：一、让基督徒确记，圣经不单是人的书，也是神的书。因此，没有一种绝对的读经/研经法可以限制读 者探讨神话语的范围，它们（不同的读经/研经法）应该是互补不足才是；二、要知道，神全然认识世人，而相比之下神有如世人的“陌生人”，因此基督徒必须谦 卑地向神“开放”自己，才可能认识神；三、紧记，“我（基督徒） – 你（神）”是读经的正确关系，而不是“我 – 他”（神成为了第三人称 – 我们的研究对象）或“他 – 他”（神成为单单和他人有关系的研究对象）的关系。