从先知阿摩司身上学习

对于都犯了罪的世人：『公义在消极方面是罚罪的，在积极方面有救恩的含义，因为罪被消灭之后，神的救恩就实现』，[1] 因此公义的存在并不应该叫世人绝望，反而应该带来希望才是；公义必胜过不义，更何况这公义源自创造宇宙万物、统管万有的神，审判与拯救都出自祂，道成肉身、死里复活、战胜罪恶、吞灭死亡的耶稣基督就是这位神（第二位格）。这也提醒世人再不悔改归向神，恐怕就要速速面对神公义的审判与惩罚了。

对于基督徒：先知阿摩司的信息提醒我们，要时常谨记自己不过是蒙神恩典、被神拣选和救赎的人。肯定的，也提醒我们要时常反省自己的思想、言语和行为是否见证、荣耀神。我们绝不能自以为躲避在宗教仪式的保护层底下，就可以不行公义且持续犯罪；我们若相信这样继续作恶而不会遭受神审判，就是自欺欺人并尝试欺神。若我们忽略神所吩咐我们去活出来的圣洁公义，就算我们再有热心于其它事奉，祂的管教和刑罚也必然临到。

对于传道人：先知阿摩司对神话语的服从，和他在宣告神话语时所表现的坚持与勇气，提醒传道人不应该惧怕传讲神公义和严厉的一面。传道人决不能以人的喜好和回应来决定所传的信息，相反的，传道人应该以神所交付的使命为执着。正如先知阿摩司那样，传道人要放胆向世人（包括基督徒）传讲神的公义与严厉（祂的审判、惩罚和管教），同时也要真心真情去关爱世人，为世人代求。

注释：
[1] 唐佑之，阿摩司书注释（香港：福音证主协会出版社，1977），页15。

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