What?
The Lord Our Righteousness Church, sometimes called the Strong City Cult, is a Christian community near Travesser Park, Union County, New Mexico. Its origins are in a group of about eighty adherents who migrated to the area from Sandpoint, Idaho in 2000. In 2008, the community consists of approximately fifty people. The men have beards and the women wear long denim skirts, and reportedly mix well with the local people.
(Sources from: http://en.wikipedia.org/wiki/Lord_Our_Righteousness_Church)
Who?Its leader, Wayne Bent, born May 18, 1941, is known as Michael Travesser within the church. Bent, once a Seventh-day Adventist pastor, left his denomination with a group of followers in 1987 and has since referred to that church as one of the "daughters of great harlot" condemned in the book of Revelation. Bent claims that during an experience in his living room in March 2000, God told him, "You are Messiah." Bent has since asserted, "I am the embodiment of God. I am divinity and humanity combined."
(Sources from: http://en.wikipedia.org/wiki/Lord_Our_Righteousness_Church)
这位自称为弥赛亚（救主）的“牧师”，迷惑了不少民众成为教友。问题就出在这些民众对耶稣基督的认识太少，甚至是因为他们对耶稣存有太多错误的认识。今天有多少信徒不单不喜爱阅读圣经，反而偏爱（专爱）某些讲员所传的种种论调？这是教会的一个危机，我并不是主张教会单单读圣经而不需要牧师，但是试问一个只听牧师而不认真阅读、查考圣经的教会，如何真正辨识、抵挡异端？
以下是一则有关这“牧师”的新闻
（取自 http://a.abcnews.com/US/Story?id=4796801&page=1）A self-described Messiah was arrested on sex charges involving minors two weeks after state officials took three teenagers from his New Mexico compound amid allegations of sexual abuse, authorities in New Mexico confirmed to ABC News today...(Continue)
对于都犯了罪的世人：『公义在消极方面是罚罪的，在积极方面有救恩的含义，因为罪被消灭之后，神的救恩就实现』，[1] 因此公义的存在并不应该叫世人绝望，反而应该带来希望才是；公义必胜过不义，更何况这公义源自创造宇宙万物、统管万有的神，审判与拯救都出自祂，道成肉身、死里复活、战胜罪恶、吞灭死亡的耶稣基督就是这位神（第二位格）。这也提醒世人再不悔改归向神，恐怕就要速速面对神公义的审判与惩罚了。
对于基督徒：先知阿摩司的信息提醒我们，要时常谨记自己不过是蒙神恩典、被神拣选和救赎的人。肯定的，也提醒我们要时常反省自己的思想、言语和行为是否见证、荣耀神。我们绝不能自以为躲避在宗教仪式的保护层底下，就可以不行公义且持续犯罪；我们若相信这样继续作恶而不会遭受神审判，就是自欺欺人并尝试欺神。若我们忽略神所吩咐我们去活出来的圣洁公义，就算我们再有热心于其它事奉，祂的管教和刑罚也必然临到。
对于传道人：先知阿摩司对神话语的服从，和他在宣告神话语时所表现的坚持与勇气，提醒传道人不应该惧怕传讲神公义和严厉的一面。传道人决不能以人的喜好和回应来决定所传的信息，相反的，传道人应该以神所交付的使命为执着。正如先知阿摩司那样，传道人要放胆向世人（包括基督徒）传讲神的公义与严厉（祂的审判、惩罚和管教），同时也要真心真情去关爱世人，为世人代求。
注释：
[1] 唐佑之，阿摩司书注释（香港：福音证主协会出版社，1977），页15。
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先知阿摩司其人的背景及个性
近这两年来，马来西亚有人发展出一种所谓有预知辨识力及探讨人生哲学的服务，最近在报章上更刊登了一些他们的资讯，这究竟是卖些什么服务，卖些什么产品呢？让我们先来看看他们在官方网站的一些自我介绍，其中一段的内容如此说道：
自从神赐给我们一个家庭、一个名字及出生日期，其实这就表明神特意地为我们设计出一个美好人生的开端。世上所有宗教，无论是基督教、佛教或回教，都传达相同的讯息给信徒，就是要大家活在一个充满爱、喜乐及幸福的环境里面。问题就是神所承诺的爱、喜乐及幸福究竟在哪里呢？其实都在我们身边，只不过我们没有去发现，数字就是其中一种，数字可以协助我们获得成功。
看了以上的一些介绍，首先我们必须确定，神不单赐给我们一个家、一个名字及生日日期而已，祂更是那创造我们人类的那一位全能创造主。亲爱的朋友们，神的确承诺把爱、欢乐和幸福赐给人，就是赐给那些认识祂、归向祂、敬畏祂、顺服祂的人；可是，人靠着自己，是绝对不可能认识神的，更别说敬畏神，因为世人都是在神面前犯了罪的人，神与人的关系已经因着人犯罪而惨遭破坏。人就由不认识真神的阶段，进入到为自己增添许多偶像的阶段，盼望藉着偶像（无论是看得见的雕刻偶像，或看不见的思想理念，或是藉着大自然定律、物理学、心理学、医学、数字、字母等等的形式出现）为自己带来虚无的安慰和鼓励。我们却要知道，这些安慰鼓励，只不过起得暂时的果效，不久后将会进入无底的虚空里去，悲哀，人类到底从历史中学习到了什么？
主内亲爱的弟兄姐妹们，请问数字重于生命吗？靠数字，就确实能为生命带来盼望吗？神要我们注重数字过于祂自己吗？断乎不是。如果说我们要得着真正幸福快乐，要在爱的里面，我们就不能离开真理，耶稣基督并没有教导说数字里头有真理；耶稣基督说，唯有祂才是真理（约14：6），唯有祂使我们成圣（约17：17），在神面前过圣洁生活的人，才有真正的幸福快乐。
数字不能带领我们回到真理，提供此类服务的更不可能帮助我们真正认识真理、体贴神心意和明白神的计划。这样，参与者怎能期望依靠数字明白神的心意和计划呢？或许是参与者希望更体贴自己的心意和计划？
说到底，笔者认为这只不过是另一种变相的算命直销而已，即称不上哲学，也不符合神学，更违背圣经教导！
从耶利米书当中，得知传道人是上帝话语的“出口”，他是由上帝亲自、主动的拣选而被分别出来的器皿，他也背负极重的责任（耶1：17 / 15：19 / 26：2）。传道人必须坚定不移、忠心宣讲一切上帝所吩咐的，不在乎有多少反对的势力；就算是明知不会看见效果的信息，也要坚持地传（耶7：27）；换句话说，就是在任何情况下仍然要顺服上帝，将所托付的信息传递出去。而且，传道人也从来不能私自更改所托付的信息内容（耶27：17）。
上帝托付耶利米先知（也即是传道人）的职分，主要是宣讲上帝的审判与救赎，是惩罚中带有应许的信息，如此的职分肯定会为他的生命带来极大的影响。可见传道人既然从上帝领受了如此的职分，他是上帝话语的代言人，他就不能惧怕世上的高位与权势（耶6：13 / 8：8－10 / 13：13－14 / 34：2－5）。另一方面，传道人既属于上帝，就不能再以自己的眼光看待世上的人、事、物，不应该为自己或世人在上帝面前埋怨、打抱不平。
然而，传道人也可能有人性软弱的一面，就如耶利米先知对表面不公平事件的挣扎（耶12：1－4）。他也会有面对失望与悲伤的时刻（耶15：10）：当传道人思想到上帝的审判时，一方面为世人将面对惩治而感到伤痛，一方面也对世人的持续犯罪而感到失望（耶9：1－2）。服事的过程当中，传道人也发现他的祷告会因着不符合上帝旨意而不蒙应允（耶7：16 / 11：14）。传道人要经历人的不绝对（耶5：4－5），明白世人的罪恶、软弱与有限；并且体会上帝的绝对，而向上帝忏悔，顺服在上帝的主权之下（耶10：23－24）。
传道人的生命，或许会面对反对的势力、逼迫、或生命受威胁（耶11：19 / 12：5－6 / 18：18 / 20：1－2 / 26：8），却需要坦然面对自己的软弱，承认自己的有限，谦卑自己而紧紧抓住上帝的应许，坚信一切都在上帝的掌管当中。总结是，传道人必须以上帝的话语（透过上帝的话语得以认识上帝）为心中的至高满足、至高喜乐、与至高追求（耶15：16 / 20：9），且要顺服并依靠上帝，以致活出美好的见证荣耀上帝（耶17：16 / 26：14）。
